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明袁黄《了凡四训》激励后人逆天改命,思想源头与两位圣人有关

时间:2020-09-21 11:10:35编辑:wen


  明代袁了凡所著训子善书《了凡四训》,创立善学,阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福皆由自己掌握,行善则积福,作恶则积祸,给我们普通人指明生命的密码,我们的命运不是掌握在别人手里,恰恰相反,却在我们自身。袁了凡先生通过自身经历现身说法,劝诫切莫作恶,作恶必有恶果,鼓励勤勉行善,日积一善则积一善报,多行好事,前程自有。
 

  正如《了凡四训》中所言“求富贵得富贵”“求男女得男女”,朴素的话却给我们普通人以鼓舞,只要我们努力,便会“求则得之”,我们的命运是我们自己掌握的,没有所谓的“命中注定”,只是我们还不够努力罢了。晚清名臣曾国藩就是在读《了凡四训》后,深受震撼,“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生”,决定不能糊涂过一生,决定字“涤生”,意为洗涤自身立志重生,后来也是这么做的,带领湘军最终平定太平天国,立功立言立德三不朽,成就一代贤臣。

  此外,还有很多受到鼓舞的大人物,蒋介石也算一个。但谁也不曾想到“立命之学”的源头却与两位圣人有关,那就是孔夫子和孟夫子。

  《论语 卫灵公》子曰:君子求诸己,小人求诸人。是指具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因,而那些小人,出现麻烦总是想方设法推卸责任,撇清自己,从不会去反思自己,从自身找原因。
 

  孟子受到孔子的启发,进一步发挥提出“反求诸己”。意思是(如果)行动没有达到预期的效果,就应该反省,从自己身上找原因。特别是在遇到困难的时候,应该先从自身找问题,如果一味指责别人,埋怨别人。则往往让事情变得更糟。

  孟子后又进一步阐发,孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。”孟子说:“求索就能得到,放弃便会失去,这种求索有益于得到,因为所求的东西就在我自身。”

  袁了凡正是在两位圣人的基础上进一步发挥,对孔孟“求诸己”思想进行扩展,遂有“立命之学”,“命自我立,福自己求”。
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