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中国人修身养性三大经典,浓缩儒释道精华,堪称真正的人生指南

时间:2020-10-26 13:50:18编辑:wen


  说起国人修身之道,《礼记·大学》有云:

  “古之欲明明德于天下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修其身者,先正其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,

  致知在格物。物格而后知至,

  知至而后意诚,意诚而后心正,

  心正而后身修,身修而后家齐,

  家齐而后国治,国治而后天下平。”

  其译文大意为:

  君子要通过明确自己的信念和目标,来让自己头脑清醒,是非曲直分明。

  正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字,努力断恶修善,久而久之自己的修养就起来了,有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。

  家庭是国家的缩影,把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人,那么他(她)也一定能让世界充满和谐,天下太平。

  是以,中国古代帝王将相、文人学士们多以“修身齐家治国平天下”为毕生之追求!

  而近现代中国各个领域的佼佼者们之所以成功成仁,得以在人类历史的滚滚长河中留下自己浓墨重彩的一笔,修身正己都必不可少!

  如何修身养性?

  这是个大问题,对于当代人而言,更是个大难题!

  正如诸葛亮在《诫子书》中云:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

  是说:君子的行为操守,需以宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。

  春秋《孟子·滕文公下》中也说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”

  是说:人在富贵时,能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫。

  而在春秋《诗经·小雅·小旻》中更是点出了君子修身之难,需“战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。”

  意思是说:君子修身讲究谨慎,犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

  而随着科技的日新月异,在商品经济高度发达的今天,欲望无处不在!今人修身之难更超以往,我们又该从何说起,从何入门?

  简读君今天推荐的这套中国人修身养性三大经典读本:《小窗幽记》、《菜根谭》、《围炉夜话》,就是非常不错的选择。

  它们是劝世读本,措辞优美隽永又浅显易懂,其中所举的例子亦生动活泼,引人入胜!

  它们融儒释道三家思想之精华,被视为古典文学里的典雅大成者,修身养性读物的上上之选!

  ……

  这些魅力都是其成为传世经典的重要原因。

  一、《菜根谭》(明)洪应明著

  “菜根”一词源自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根,百事可做”。

  其大意是说:一个人只要能适应清贫艰苦的生活,以后无论做什么事,都会有所成就。

  明代学者洪应明在见到这句话后便有感而发,就去菜根的意思,定“心安茅屋稳,性定菜根香”为中心思想,写下了流传至今、长盛不衰的经典菜根语录《菜根谭》。,

  此书融合了儒释道三家思想的精华,深入浅出的为什么我们讲述了为人处世的智慧和哲学,是难得的一本奇书。

  谈起达观处事之道,书中说:

  栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者,凄凉万古。达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。

  其大意是说:我们做人要恪守道德底线,即便在社会上受到冷落,但孤独寂寞也是一时的;而那些阿谀奉承,依附权势的人,虽然一时看起来风光无限,但终究为人所不齿,不是民心所向,早晚都会陷入凄凉孤独的境地。

  书中更是妙语连珠,例如:

  静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;

  乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

  宠辱不惊,闲看庭前花开花落;

  去留无意,漫随天外云卷云舒。

  宁为小人所忌毁,毋为小人所媚悦;

  宁为君子所责备,毋为君子所包容。

  二、《小窗幽记》(明)陆绍珩著

  《小窗幽记》为唐代隐逸诗人陆龟蒙后裔——陆绍珩所著。

  他曾发愿:一愿识尽世间好人;二愿读尽世间好书;三愿看尽世间好山水。

  天启年间,陆绍珩流落北京,睹世态俗情,胸中块垒顿生。于是从《史记》《汉书》《唐书》等五十余部经史子集中,撷取精妙辞句,集结成书,用以自娱。

  《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,共一千五百余则。内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面,正合人生十二味,中国人的处世、生活智慧都在其中。

  书中文字清雅,格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。

  细读之,唇齿辗转间,有醉意,有古意,有剑意,有侠气。例如:
  
 
  
  

  一个人成长之路往往充满荆棘和坎坷,面对困难和逆境,《小窗幽记》告诉我们, “知天地皆逆旅,不必更求顺境”,既要正视眼前的困难,又要不安于现状,有改变困境的信心与决心。只有这样才能具备面对层出不穷的变化应付自如的能力。

  正所谓“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用”!

  而真正的达观之人,他们常常:

  处在灾祸之中而不忧不惧,

  居住福禄之内却不骄不躁,

  知道那幸福与灾祸都在于自己一人的所作所为和人生观如何。

  在面临困难时,应坚持自己的目标。行动的目的越明确,意志表现的水平越高,就能自觉克服前进路上的一切障碍。而目标的实现应既要有利于自己,也要能使他人从中获益。

  三、《围炉夜话》(清)王永彬著

  《围炉夜话》是清代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。

  王永彬,人称宜山先生,王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。

  他涉猎广泛,在著述授业之余,经史诸子书法医学皆习,尤好吟诗。

  其同郡文友王柏心为其撰写《勅授修职郎宜山王公传》记载:“公著述外,尤好吟咏,与高安周柳溪、彝陵(夷陵)罗梦生结诗社,号吟坛三友”。

  中国人修身养性三大经典,浓缩儒释道精华,堪称真正的人生指南

  王永彬为人不爱荣华富贵,生性纯茂冲远。

  光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载:“王永彬,字宜山,岁贡生,性孝友,隐居教授。邑令朱锡绶耳其名,虚心造访,永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论,说到古忠孝义烈之事,则沾襟涕泗不能止。

  “鹅毛大雪天,夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。”

  《围炉夜话》营造的大概就是这样一种意境吧!
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