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张孝德:乡村设计孕育着新时代的新文化、新文艺复兴

时间:2021-03-31 10:21:24 作者:张孝德来源: i生态社区 访问专栏


  2021年3月20日,中国生态文明研究与促进会联合社区伙伴(香港)北京代表处和慈海生态环保公益基金会-行动源计划联合举办“乡村设计与生态创新——叙述到行动”报告研讨会。

  中央党校(国家行政学院)社会和生态文明部博士生导师、中国绿发会生态社区发展基金智库专家张孝德教授,围绕“乡村生态设计与创新”这一主题发言。

  当今时代是中华五千年、世界五百年以来最大的文明转型。这个文明转型就是从工业文明向生态文明新时代转型。500年前西方工业文明的兴起,起源于地中海城市的复兴,以及由此而起的文艺复兴。500年后今天,承载中华五千年文明乡村的复兴与振兴,标志着引领生态文明新时代起点,将乡村复兴开始。乡村不仅仅是中华民族伟大复兴的之根,也是21世纪人类文明的新起点。从这个意义看,迈向新时代乡村生态设计,蕴含着新时代的新文化、新艺术、新文艺复兴。

  ——张孝德

  以下是演讲内容:

  中央提出乡村振兴之后,可以预见,在未来两到三年之内,大规模的乡村建设将会展开。就我个人而言,我不希望这种建设力度过大、成为一种盲目的运动。但是从趋势来看,似乎难以抵挡。在这样的背景下,我们应该共同努力的是,将这种大规模的乡村建设带来的负面作用,降到最低。可以说目前正在兴起的乡村设计肩负着重要的作用。设计是乡村建设的瓶颈,也是未来的最大需求。今天我们讨论乡村设计的供给和未来,是很有价值、有意义的一件事。

  在乡村规划中,生态设计又是被大家忽略的要素。中央提出的乡村振兴包括五个方面的振兴,其中一个就是乡村生态振兴。这个乡村生态振兴,其实乡村生态文明建设发展,但目前对乡村生态文明的建设,片面地等同于乡村环境治理。最近几年,在乡村环境治理中出现了许多老百姓有意见的事,就与我们把乡村生态文明建设当成的单纯的环境治理有关。

  从生态文明是引领新时代文明看,乡村生态这些年应该放在乡村振的重要位置,这是决定乡村未来大方向的振兴。就城市与乡村比较,生态文明建设成本最低、优势最大、效果最好的在乡村。正是基于这个原因,我一直讲的一个观点 ,就是中国迈向生态文明新时代,需要从乡村开始。我把它看作是当代中国的第三次农村包围城市。

  大家回想一下,五百年前西方的工业文明从哪里开始?从地中海的城市开始的,从源于城市的文艺复兴开始的。地中海的文艺复兴从哪里开始?从地中海城市基于新文艺思想的新建筑开始。从美学价值或者各种价值看,欧洲后来的城市建筑,都没有超过意大利复兴时期的建筑。这个时期意大利的建筑与艺术,是复兴人本主义与神共同居住的城市。后期,经过英国科技革命,西方文化中的神性因素越来越弱,可以说西方工业文明演化的过程,就是科技为王背景下的去魅的过程。

  在科学主义与理性主导下的西方文化艺术的演化过程,变成了文化艺术科学化、商业化、资本化的过程。这个过程可以从城市的建筑设计明显的看到。从意大利之后的西班牙、英国、德国,一直到美国,城市化建设的越来成为今天这个样子,缺乏温度、缺乏魅力、缺乏文化的科学化、功利化的城市。所以,我讲西方从欧洲到美国的建设,其具有美学价值和生命力,都无法超过意大利,因为那个时候的建筑设计是无功利的,是奉献给神的,但是随着时间的推移,随着科技革命的推进,就逐渐进入到尼采说上帝死了的困境中。神的文明“死”了,留下了人的文明。而人的文明又被物质主义、科学主义的异化,变成了缺乏生命的“生物”,什么叫生物,我的理解就是把活的生命变成死物质的生命,叫“生物”。科学家将其称为生物科学。未来人类应该需要的生命科学,而不是生物科学。

  21世纪,人类文明将会出现一个重大的文明转折,这个文明就是生态文明。这个新文明不可能再度从城市开始,城市已经成为一个诸多弊端的满的城市。于此相对应,乡村成为了空的地方。今天大家对出现的空心村,缺乏信心,认为是乡村走向萧条、甚至终极的标志。在这个时候,要认识到乡村价值,需要一种智慧,这个智慧就是老子在“道德经”中所讲,无中生有、空中有妙有的智慧。因为乡村空了,并不没有空心,是我们的心空了。乡村空了,恰恰意味着,为新时代从乡村开始留下了空间。这个表面上空的乡村中,恰恰藏者东方古老的智慧,恰恰孕育未来的新希望、新文化、新哲学、新艺术、新设计。乡村是广阔的天地,因为中国的乡村不仅离天地最近,也确实占有这比城市更广阔的天地。有人认为空的乡村已经“死”了,其实她是在完成一次新的涅槃。

  认清楚新时代乡村的价值,需要一种新时代的高维度思维、需要中国智慧。

  当今当担21世纪人类文明大转型的使命,是东方的复兴。人类文明文明的中心将从西方转移到东方。但目前走向时代前列的是中国。重新回到乡村,以此为起点走向生态文明新时代,是中华五千年以来最大的文明转型。任何一次人类文明的重大转型,都是从文化复兴开始的。500年前工业文明在西方兴起,不是从英国的科技革命开始,而是从地中海的文艺复兴开始。21世纪人类找到回家的路是要从乡村开始。21世纪以来,在西方出现的新乡村运动,但在西方,特别是在美国已经几乎没有了乡村,所以他们要拼命的再造乡村。当代中国拥有五千文明的乡村,不是包袱,恰恰是中国走向未来的最大的资源与优势。生态文明的人类,不缺少城市,最需要的是离天地最近、能够最低成本过上天人合一的诗意生活的乡村。从这个角度看,在当代中国,空的乡村意味着建设乡村的成本最低。在这样一种大时代背景下,我们在思考乡村设计的时候,21世纪的新时代的乡村是什么样子,是乡村设计要回答的问题。

  在这样一个背景下,我一直认为,读懂乡村,比着急建设乡村更重要。读懂乡村需要从几个层面上来思考:

  今天的城市和乡村区别是什么

  我一直讲的一个观点是:人造的城市,神造的乡村。中国所有的古代乡村设计,赋予乡村的第一个功能,不是居住,也不是满足活着人的需要,首先思考的如何完成村庄与天地的连接。无论从建筑、理念、信仰,古人认为占用的土地是向老天借用的。所以在农村盖房开工要选日子,这个不是迷信,这是与天地协商,是一种对无限制欲望的约束。也是一种与天地沟通,要和天地商量着来,这叫真正的天人合一。所以说我们今天要重新解读中国古代乡村留下的许多的礼仪,不要简单以迷信否定。

  乡村如何承载五千年文明史

  在乡村现存建筑格局中,最好的风水,最好资源的地方要建祠堂,建寺庙。今天我们把最好的东西建公共建筑,建广场。在古代,把最好的资源首先是庙宇,其次是祠堂,第三建学校和教育。即使自家建的房子,也不能全是属于自己的,盖的三间房子,最中间、最好的地方叫中堂,这里面要放老祖宗的像和供奉神像。它的功能就是教育。告知我们乡村是一个我们与天地之神、老祖宗、古圣贤共同生活的地方,而且要时时刻刻收到他们的监督。这是几千年来,乡村建筑所承担的教育和信仰的功能。

  乡村的美学价值如何延续

  我们的今天审美水准降到了中华民族几千年以来的最低点。我们审美滞留在美丽上。美丽乡村、美丽中国,在加就是大美,大大美。从美学价值和标准看,最低层次的美是美丽,因为这种一种追求的外表美,美丽不等于美好。今天我们生活在一个美丽而不见得美好的时代。第二层次的美是美好,即内在美。第三个层次的美是把美丽和美好结合起来叫美雅,三千年前《诗经》里面讲的是风雅颂,就已经达到了美雅的程度。第四层次的美是诗意美,是天人合一的形成的意境之美。第五个层次是,是最高级的空灵美,即禅意之美。中国古代乡村达到的第四个等级是诗意之美。少数达到了禅意之美。未来的乡村我最担心不是空,而是满。我们今天搞的乡村旅游,就希望人越多越好。把古人留下的诗意之美的乡村,变成了摆地摊的贬值的消费品。由此出现了,许多地方人造的田园综合体,在商业运作下,轰轰烈烈一段时间之后,变成了无人来的空城。

  为什么会这样,因为我们不知道,诗意之美的乡村是有生命力的。我们把这种生命了设计掉了,变成了一个没有温度的死物质的旅游的地方,所以就成为了人轰轰烈烈的来,轰轰烈烈走。留下的空城。所以好的乡村设计,一定要先懂得乡村,完成与乡村生命的感应,然后才能复活乡村,活化乡村,这样的乡村设计与乡村振兴,才是担当起乡村复兴所承担的使命。

  如果我们的乡村振兴成为一个单纯建筑的振兴,那是一个死的东西,乡村设计不排除现代化设计理念,但要读懂乡村乡村前提下进行,要清楚乡村是根、复合乡村之命是本,然后再借鉴现代的东西。本末不能倒置。历史留给中国的乡村是中华民族最大的文化与文明遗产,我们要真心。乡村既是中国的又是世界的。21世纪将会出现中国风,而中国风的源头就在乡村。乡村设计会成为引领新时代的文化的一枝独秀,这将会是一次从理念,从思维是迈向新时代设计革命和新文化启蒙运动。

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