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  • 翟玉忠:西方思维解决问题大多用假设,而中国思维就不同了
    翟玉忠:西方思维解决问题大多用假设,而中国思维就不同了

    中国缺乏西方本质主义思维传统,相对于对事物抽象本质属性的探求和定义,我们的先贤更注重名号与事物、职责与行为的对应关系,即名实或形(刑)名问题,认为它是一切学术和社会治理的基础。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”中国古典哲学中名实概念如此重要,以至其成为先秦诸子普遍关注的话题。现代国人对这个概念遗忘得是如此彻底,当他们满怀希望的引进西方的诸多概念条文的时候,对于后面的“实”则不甚了了。诸多...

  • 赵汀阳:我们认识中国,为什么总走不出西方的框架
    赵汀阳:我们认识中国,为什么总走不出西方的框架

    我大概是1993年之前,基本上是属于做研究西方哲学的,但是93年之后,我主要转向研究中国的思想。在1995年的时候,北大的朱苏力教授有一次提一个问题,他说我们确实应该思考一下,中国到底有什么东西是能够提供给世界的?这个问题给我印象很深刻,因为在研究中国的时候,很容易变成研究中国的一些土特产。朱苏力这个问题想问,中国有没有一些能够提供给世界的?普遍性的一些东西?我应该说从转向中国的研究以来,一个基本...

  • 专家发现秦朝刻石, 碑上447字轰动世界, 西方: 我们需要始皇!
    专家发现秦朝刻石, 碑上447字轰动世界, 西方: 我们需要始皇!

    对于秦始皇来说,后人向来对他是褒贬不一的。很多人认为他是个暴君,比如说司马迁、郭沫若,但也有许多人认为秦始皇是千古一帝的,比如说李贽。不过郭沫若是有点见风使舵的,因为一首劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量出来之后郭沫若就改口说秦皇百代。至于司马迁的说法就各有看法了,不过在山东发现的一个刻石或许能说明些什么,这是中国最古老的刻石之一,西方学者还曾经感叹说需要一个秦始皇。这块刻石就是琅邪刻石或者也叫琅琊刻...

  • 疫情将导致西方出现最高级别的危机:文明危机
    疫情将导致西方出现最高级别的危机:文明危机

    无疑,业已失控的疫情将会在西方引发经济和金融危机,但是,疫情带给西方的,绝不止是经济危机、金融危机,甚至也不止是制度危机、社会危机。对欧美世界的千百万芸芸众生,他们随时可能失去健康,甚至失去生命,他们面临的是生命危机,群体性的生命危机。对于连都不保的群体和人们,生命之外的一切一切,都是浮云。如果这个世界仅有西方存在,仅有西方的社会形态和文明形态,那么,西方的危机止步于社会危机,而不会遭遇文明危机。...

  • 龚鹏程|中西文化的合与分
    龚鹏程|中西文化的合与分

    许多人说西方文化重分析,中国文化重融合。说得对!但能有个哲学的解释吗?下面是我的分析。一、嵩山少林寺里有一块著名的石碑,叫混元三教九流图。作者三教九流中人、又名酒徒仙客。作于明嘉靖中。画了一个圆陀陀类似不倒翁的人物,展开图卷,上有图赞,说三教九流“各有所施。要在圆融,一以贯之。三教一体,九流一源。”少林寺是著名的禅宗祖庭,达摩开宗。可是寺院里放这样的石碑,而且是放在极显著的地位,岂不正显示...