中国治理网

金建方:中国社会问题的根源之所在

生态主义主张:在地球生态体面前人人平等:在遵循客观规律面前人人平等:在执行人类使命面前人人平等;在关爱自然生命面前人人平等。
  社会上有一种流行观点,就是把已发生的一切不好现象,通通归结为特定的制度和政策。

  例如,许多人认为:中国的社会腐败,贫富差距拉大,资源枯竭,环境恶化等等问题,均是因为当初那位总设计师,不讲姓"资"还是姓"社";是一切向“钱”看,让少数人发财致富所致。所以,目前中国的问题,是由于实行资本主义市场经济而造成的。

  持有以上观点的人,思维方式过于简单了。他们是只见树木,不见森林;只看见表面现象,没有看到更深层次的原因。

  应该看到:世界上发达国家的基尼系数,比中国现在的基尼系数要低很多。这也就是说,在发达国家中,人们的收入很高,可是贫富之间的差距,却比中国要低很多。大家都知道,发达国家实施的都是资本主义市场经济。你能说,中国的贫富差距,一定是搞“资本主义市场经济”造成的吗? 更何况,像谷俊山和徐才厚这样的巨贪,像小科长这样的大贪,都还是政府工作人员,是典型的共产党干部。还应该指出,西方发达国家,至今也没有认可中国是一个“市场经济国家“。

  所以,资本主义和社会主义,并不是贫富差距问题的根本原因所在。不能笼统地把所有社会问题,完全归结在政治制度和思想主义上。当然,思想主义有问题,政治制度有问题,也会造成巨大的社会矛盾。

  今天,我们带着这些现实问题,来研究生态主义价值篇的内容。希望在这篇内容结束之后,我们会发现,当前社会问题的深层原因所在,能够探讨出一条适合中国未来发展的希望之路。

  我们前面已经讲了,精神是一种生命现象。精神是生物生长,成长和发展的最原始和最基本的动力。精神现象与生物的器质关系联系比较密切,与自然生态层面的关系联系比较密切。

  信仰和使命是一种精神现象,是人思想意识活动的最底层的,最原始的源代码。

  生态主义主张:在地球生态体面前人人平等:在遵循客观规律面前人人平等:在执行人类使命面前人人平等;在关爱自然生命面前人人平等。

  现在,我们再来谈谈社会意识和价值观。

  1、人的意识与社会意识

  首先,我们要说明人的意识是什么? 人的意识主要是: 人作为生物,对周边环境和自身的存在的一种感觉,感知,判断和反应。

  “人的意识”,在很大程度上,是环境的产物,是周边群体活动的共同产物。

  人们常说,有人有农民意识。一般来讲,“农民意识”是指这个人老是想着自己的“一亩三分地”,打自己的小九九,精于对自身利益的盘算,缺乏团队精神,缺乏大局观念,没有大的格局,乡土观念比较重。

  另外,人们也常说,有的人有小市民意识。“小市民意识”一般是讲:恨人家有,笑人家无,嫉妒心比较重;喜欢飞短流长,落井下石,趋炎附势。

  所以,人的“社会意识”,是基于人们的生活方式,工作方式,经济关系,社会活动,以及政治活动,并由此而产生的一种群体式的心理表现。这其中,以生产关系和生产方式为代表的经济关系,发挥着主导性的作用。

  社会意识是人们在群体互动过程中,久而久之,形成出来的,一种特定的,具有共同特征的,群体行为方式。

  人类的社会意识,是建立在精神层面之上的,一种人类社会思维活动方式。其中最有代表性的就是价值观和价值体系。

  2、价值观

  价值观是社会群体意识的集中反映。价值观是社会群体的一种最基本的行为准则。

  价值观,既是导向性的行为准则,是社会判别是非的标准,也是调整社会关系的一种平衡机制。

  (1)价值观是基本的准则,比一般的伦理道德准则更为抽象。所以价值观往往适用于多种社会角色,保证人在角色中转换的协调性。

  例如:人们每一天,都会在不同的社会角色中不停地转换。早上上班时开车,是司机。到了单位,是职业人。中午吃饭,是餐厅客户。下班后去超市购物,又是消费者。回家后你是父亲和丈夫,旅行时是乘客,去医院又是病患人员,等等。要知道,人们充当每一个社会角色时,都需要有特定的行为方式,遵守特定的“角色”规定。无论开车,上班,购物,当父亲,做丈夫,还是旅行,一个人每时每刻都需要对眼前的事物作出判断,鉴别是非,提出对策,引导行动。

  为了应对这么多纷繁的事情,人们就会在意识中形成一些准则,用来鉴别与判断,引导自己的社会行为。这些准则可以通过各种知识渠道,以及从行为反馈和经验中来获取:也可以在自觉或不自觉地过程中,逐渐地被培养出来的。例如,在家庭晚餐时,在学校上课时,从对其他人的行为观察和体验过程中,人们会慢慢地形成了自己的行为准则。

  (2)价值观是观念意识上的准则——思想上的尺度。在处理社会人际关系时,价值观可用以判别是非,指导行动。

  人类社会发展的每一个特定历史阶段,都会产生统一的价值观,用以规范行为,鉴别是非,维护特定的社会运行秩序。

  例如,在农业文明社会中,“群体依附”作为社会基本的价值观。因此,人们非常注重集体和族群的整体利益,强调献身精神。在家族,要服从长辈或族长权威,讲究“孝”。在社会,要服从长官或主人的权威,讲究“忠”。在国家,要服从君主的权威,讲究“忠君报国”。在群体,可以“打土豪,分田地”,但一切缴获均要交公,不能讲究个人的“权利”,要听从组织安排。

  所以,“依附”价值观就成为社会的是非标准。无论是权力依附,人身依附,财产依附,还是精神依附,均是如此。儿子对父不遵从,就是不孝(逆子)。臣子对君主不忠诚,就是不忠(逆臣)。奴才对主人不忠不敬,就是有逆心,被视为悖逆(叛徒)。无论是不孝、不忠与悖逆,还是逆子、逆臣与叛徒,均为社会所不容,不能够再被重用了。

  (3)价值观是引导社会行为,调节社会活动的平衡机制。不仅个人每天的行为是围绕着价值观上下波动的,社会中绝大多数人的行为也是围绕着价值观波动的,从而保障社会行为的一致性,协调性和整体均衡性。

  价值观是人类社会关系的核心,是最基本的社会行为准则。一个社会的法律关系与伦理道德关系。也是根基于该社会的基本价值观。

  价值观与社会的生产力水平相关联,与生产关系相关联,与人类生存方式及社会的组合方式直接地相关联。

  人类社会基本价值观与人类基本使命不同。基本价值观主要反映的是社会的经济关系、生存关系和一般性的社会交往关系。它就像是构成人体生理组合的平衡机制。而人类基本使命则是源自于生物生态体的共同精神感知,是人类的信仰与追求。

  3、价值体系

  社会群体的价值观是不一样的。但是,特定社会,总是有一个最基本的,最共同的价值观。并且,以这个最基本的价值观为核心,就会形成一个社会的价值体系。

  例如在农业文明为主导的社会中,“群体依附”是社会的最基本价值观。而在工业文明社会中,又强调人格平等和人身自由,把“人的权利”作为主要的取舍标准,形成在市场经济下特有的基本价值观。

  价值观因社会角色不同,彼此间也会有一定的差异性。例如,企业家注重经济效益,追求利润回报,企业家的价值观,与从事社会公益服务教师的那种教书育人的价值观相比,就会有较大的反差。

  每个社会都有一个适用于全体公民的最基础的价值观——基本价值观,还会有一系列适用于不同社会角色的特定价值观。这些价值观彼此协调,相互平衡,形成一个价值观体系。我们把它简称之为“价值体系”。在价值体系中的价值观彼此可以不同,但又必须相互兼容。所以价值体系既是社会角色中各个成员间的平衡机制,也是不同社会角色中人们间的平衡机制,还是社会整体的平衡机制。

  4、社会问题的根源

  我们都听过孟母三迁的故事。说明环境对人的影响非常大。

  在一个奋发向上,喜欢学习,朝气蓬勃的群体当中。人们以劳动为荣,以不劳而获为耻; 以奋斗有为为荣,以享受安乐为耻。在这样群体中成长起来的人,就容易获得成功,取得较高的社会地位,获得较高的收入。

  我在美国生活很多年,了解美国一些穷人的群体。比如美国的黑人,他们受教育水平比较低,对社会福利依赖非常重。一般成人女子,总得生几个孩子。她可以不去工作,在家里养孩子。政府给未婚母亲很高的补助,一个孩子大约1000美金吧。在美国,穷人女子一般不大愿意结婚。她们跟男人同居,生了孩子。之后,往往就把男人赶走。很多男子没有家庭。因为没有女的愿意跟他结婚。所以,这些人就在社会上流荡,吸毒,抢劫,做一些不正当的工作。你想想,在这个环境里生长出来的孩子,长大之后能学什么呢? 还是学坏,还是依赖社会福利。于是,这种状况慢慢地演变,成为一个世代延续的现象。

  上个世纪80年代初,里根成为美国总统。他做的一个重要的事,就是消减美国社会的福利,帮助这些穷人从社会福利当中解脱出来。他提供各种各样的教育和培训计划,鼓励人们参加社会的劳动,通过自己的双手,创造自己的美好生活。与此同时,里根还消减税收,鼓励人们多劳动,多收入。结果美国经济从衰退当中迅速地恢复过来。社会财富极大丰富,人们的收入也获得很大的增长。

  这说明,要想改变一个社会的财富分配不均,贫富差距过大,不能完全靠社会福利,更不归咎于什么社会主义或资本主义之类的政治制度。而是要靠教育培训,靠观念意识转变,靠全新价值观念的形成。

  最近,有的人反映,他们在农村发现,中国现在的扶贫效果不见得好。很多穷人是越帮越懒,对政府依赖性越来越大。而且扶贫工程的施工质量也差,搞得后遗症极大。我告诉他,这是在预料之中的事情。我们将来要成立社会团体,要去解决这些问题。

  中国的问题很多,吃拿卡要,贪污腐败,欺压老百姓,剥夺民众财产,随意拆除民房。这些事情的发生,也不能完全归咎于社会主义或资本主义制度,而是由于传统的,落后的价值观念所致。这就是通常所说的,法制观念淡薄,有法不依,是传统意识在那里不断地作祟。发达国家的资本主义社会,也不是这个样子。

  中国社会已经从农业社会进入到工业社会。经济基础发生重大的变化,社会结构也发生重大变化。可是,我们的思想没有变过来。我们的意识和价值观念,还是逗留在农业社会。这才是当前种种社会弊病的深层根源。

  在以后的几篇文章中,我将会给大家详细讲解这些问题。


时间:2019-04-04   来源:生态主义   作者:金建方

相关热词:

金建方

生态主义

上一篇:金建方:生态主义的信仰——关爱自然生命
下一篇:张孝德:以文明自觉探索中国生态文明之路